,未明攻略 橙光游戏
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前沿拓展：,未明攻略 橙光游戏
身边的朋友，很多人还不知道武夷山。不过由于八九年前看过一本《大山的故事》，里面有描述武夷山“水围绕着山转，山围绕着水转”的美好景象，所以想到了要到武夷山来游览一趟。
由于广州没有直达武夷山的火车，所以选择的是在上饶转到武夷山。出发前已将车票全部买好，10月20日20：45的K210广州到上饶；10月21日11：21的G1669上饶到武夷山；10月25日22：17的D2304武夷山到上饶；10月26日00：01的K209上饶到广州。四张火车票加起来，大概在350元左右。
由于来去的火车都是在晚上开出，所以在武夷山只订了21、22、23、24四天的住宿。所订的旅馆是大王峰青年施舍，是四个人的房间，里面有坐厕和沐浴设施，每个床位每天是40元，合计是160元。在电话中与旅馆作了简单的沟通，约好到了之后打工作人员的手机确定住宿。
从广州到上饶大概花了12个小时，大概是在9：40出站的。看到还有一个小时零四十分钟的时间，所以想到上饶里面转转。与火车站的保安沟通，他说只有一个小时四十分钟，也许时间不够了。我没有跟他多说，而是到了火车站旁的公交站。公交站里有很多趟车，不过我运气一向比较好。我所到的第一个站牌是15路车，几个站之后就有一个紫阳公园。上车之后，司机说那个紫阳公园不太好玩，不过我同样未和他多说。只是向他说，反正有点时间，就去随便转转吧！
公交车开出之后，我发现火车站旁的公路宽敞，行道树整齐但不是很高大。过了一段路，发现有一个大型广场在建设中，楼盘营销中心的造型好像一个新型的运动场。一个老年活动中心则规模宏大，差不多赶上番禺的区政府了。过了这个老年活动中心之后，就到了紫阳公园。
进了紫阳公园之后，发现风景其实相当秀丽，虽然后来发现这个公园不大。在一个湖的四周绿树成荫，杨柳的枝条则在风中飘拂。一个小小的山坡，山腰上有许多嶙峋的怪石。怪石旁边的小树丛上，则有密密麻麻的小蚊子，以及捕食它们的蜻蜓。远处一个木材建筑的红楼，也许是古代的建筑物了。近处的黑瓦白墙房子，则应该是旅游商用的，不过也散发着一丝江南小村庄的气息。
当看到了其中的朱熹纪念馆时，才知道朱熹别号紫阳，这也是紫阳公园取名的原因。在此之前，我对朱熹了解不深，只知道他是一个著名的理学家。由于出游前了解武夷的情况时，知道了他与武夷有着颇深的渊源，所以在网络上简单地了解了一下他的成就。没有想到朱熹的讲学，还遍及了当时上饶的各个书院，让后来上饶的理学名家如繁星灿烂。看来朱熹真是一个不一般的人物，趁着这次到武夷山游览一定要好好了解一番才是。
回到火车站，又去问那个保安，火车站内哪家的烤鸡腿是正宗的。保安没说哪家正宗，只是说二楼电梯口的一家便宜些，只需要10元一个，其余的则都要12元。我上了电梯，不过发现那家是一个奶茶店，不过有个牌子上写着“上饶烤鸡腿10元一个”。我问了女店员，烤鸡腿多长时间有取，她说两三分钟就有取了。我说了要一个之后，她就连接跑了出去帮我拿鸡腿了。原来鸡腿不是他们自己烤制的，而是他们和一家大烤鸡腿店合作供来的。那个保安说得也没错，其实每家都是正宗的，但是这家奶茶店的要便宜一些。
烤鸡腿拿来，这么大一只，与好十几年前的是不可同日而论了。咬了一口，带点硬硬的感觉，估计是多次烧烤而至，不过却正合我的口味。与以前相比相同的是，鸡腿上面还是有许多星星点点的辣椒末。只是以前的辣椒末要稍多，现在的辣椒末要排列得整齐和均匀一些。另外这些辣椒末同样是有一些生生的感觉，与好十几年前的口味是一样的，虽然不是我最喜欢的，不过却让我回忆了以前的岁月。
没有想到从上饶到武夷山，让我享受到了高速和谐号。其实座位的大小，与硬座是相差很小的，不过因为比较豪华，又加上只需要二十多分钟的车程，于是心情感觉很好。后来还发现，这个椅背的可调节，也许又是一个舒适度的关键。每位的旅客，可以原地不动地下躺了，造成了一种自在与舒适。
我订的旅舍是在兰汤村，是在武夷山景区的旁边，之前已短信告知我乘9路车可直达。乘坐在9路车上，不一会已经到了市区，是一种城市里的老闹市区的感觉。望向了远方，发现两边都是山。左边是山，右边也是山。左边是两座大山，右边则更是层层叠障的山峦。由于我早已知道武夷山的海拔都不太高，所以给我的感觉不是在山之中，而是在山之间。
到了兰汤村站，按照短信里的提示，向着公交车相反的方向走，遇到了一个什么客栈时就上坡。不过上坡后，看到的是另一个旅舍，向左边再走了二三十米，才见到了大王峰青年旅舍。远远地就看到了一幅格瓦拉的巨幅版画，不过这幅血色的版画其实与格瓦拉的真实照片是有区别的。由于我是看过格瓦拉传记的，所以我知道这位年少时曾患哮喘的革命者，他并不是在一味的叛逆和革命，而是在不能停止地在寻找、思考和追求。
找到了一个女的，她帮我办了入住手续。总共是住四天，也就是160元，免收押金，我立即微信支付了。之后她就教我旅游区的交通和附近的饮食，在此不远有一个武夷宫是免费的，这天下午我可以在那里打发。明天过了一个小桥，可以乘6路车去南门购总门票，开始整个旅游。购了票之后，各个景点都可以免费乘旅游车来交通了。注明一下的是，整个武夷山的景点，并不是集合在一个园区中，而是分散在了十多公里的范围之内，各个景点各有园区凭总门票进入。同时，在过了那个小桥之后，就有一个美食街了。
她带我去房间，我问她是否应给我一个凭证，她想了一下说不用了。我想想也算了，大家讲的是一个信任，而且总共才160元，谁会花太多工夫来诈骗这160元呢？到了房间，让我大喜过望，坐厕和浴室都非常干净。床铺枕头用的是一种暗荧光白的质地，原因应该是容易清洗且保持常新，让人看着也挺舒服的。而且由于是淡季，整个房间只是我一个人住。不过房间里只有一张椅子，后来我在晚间的看书就大多在院子大厅里进行了。不过呆在院子大厅里也好，这让人的心胸开阔，不会有一种一个人躲着的心理。
接着我便走去武夷宫，途中经过了一个大草坪。这一片草地，好些地方枯黄了，不过草地上的几个竹丛却翠绿。那竹影照射到了草地上，好像是将自己的深深绿意印在了草地上，让我不禁也想要走到这个草地中去。置身于这美好的意境中，或是成为其中的一部分。
我走在了草地上，不过鸟儿的鸣叫声却不耐细听。明明是婉转的啾鸣，但却细听出了转折处的一些沙哑。另一个鸟鸣声，则觉得有些单薄和孱弱，不够强劲有力。
一棵大树，远看并不特别粗壮，近看才发现也许两个人也抱不拢。它不给人粗壮感觉的原因也许是，它的枝叶分配恰当且特别青翠，没有给人呈现出老的感觉。而且它的叶片只生长在了树冠顶层，下面的空间让给了一种类似蕨草的附生植物。也许这种蕨草没有去吸大树的树汁，只是借助着大树的身体长在了高处。而且它还会用一些自己枯叶去包裹着自己的根部，以多保留一些水分供自己吸吮。
初入武夷宫，已能见到那陡峭山峰，那丹霞地貌的岩石陡峭山峰。再往前走又看到那由树木包围着的空空庭院，虽然现在那是一片草地且没有游人行走在上面，但是那由古树包围着的一块空地不是以前的庭院又是什么。
大王峰，也许是以前一位大王的山峰。因为在那远古世道未通之时，居住在这里的不是蛮夷又是谁人。蛮夷的领袖当然就是大王了，此领袖的山峰就成为了大王峰。此武夷山，彭祖及其武夷二子来居住繁衍，想要长生不老者来修仙，有思想的人来品茶和论山，统治者则跑来立国。
当年的万年宫，曾经由朱熹、陆游、辛弃疾、岳飞等25人任提举，现在成了朱熹纪念馆。墙壁上是朱熹的《九曲棹歌》，九曲溪水，水围绕着山，山围绕着水，是碧水险峰最幽美的景色。当九曲景色都过了，眼见的就是桑树良田了，人们从仙境又回到人间。
在某个园前，有两具平卧着的看门雕像。明显是两只老虎，不过它们长长方方的，与中原地区的石狮子雕像风格有那么大的不同。也许在闽越，古时候只有老虎，而没有狮子。
在武夷宫中，还有一个柳永的仙冢，是二零零四年从镇江北固山抔土还乡的。石碑上还说了柳永这个千载游子，最后总算是魂归故里了。
柳永这个创造出了杰出青楼文学的才子，一到了南宋杭州就流连于各个青楼佳人而忘返了。对比于流连于山水而忘返的文人和隐士，柳永还是稍逊了一筹。不过佳人是色，山水也是色。仅仅是流连于美色美景还是不够的，为世人、为百姓、为全世界弱势群体去多思考和努力一下，才是有才华和智慧的有志之士真正要去做的。
中国也许缺的就是“有志之士”，到了民族存亡之时才出了一些抵抗志士，在比较繁华之时有才华的人往往就无所作为了。他们流传千古的作品，往往就都是那些循世之作。
从武夷宫出来，天色还没有暗，走去那个美食街，看看有什么吃的。走过那个小桥，这里其实是崇溪，是九曲溪的汇入处。九曲九转的溪水，从山间流了下来。这里的溪水非常浅，溪水经过了一个很窄的口子，就流到下游去了。
在这个桥底下，则是一个白石滩。白石滩上是许多细小的泥沙，还有许多大大小小的的石砾。在我正在创作的小说《绿战士》里，我希望将一粒一粒的钻石，放在这些泥沙和石砾之间。溪底的大石砾，则在溪水上划出了一道一道的漂亮水纹。
我在那个美食街流连，并不是因为各种美食而忘返，只是一种叫薜荔果的糕点未能找到。也许那只是夏天才有的吧！也许那只是更多地盛传于网络吧！于是我买了同样是武夷特产的一个青稞饼、三个光饼和两个板栗饼，以及一罐武夷山的雪津啤酒，来到了溪水边享用。
食物当然美味，而且又因我已饿了。板栗饼板栗的香味，光饼是甜甜咸咸的美味，青稞饼则是那带有甜咸辣以及绿色植物溶于淀粉的美好。
在我坐下时，对面山坡上的太阳已落了。但是落又未落，直到我吃完了，山坡上还是那么光亮。无数光线从山坡后面散射出来，真有一种光明永不落下的感觉。只是到了现在，才多了一些红色的霞光。
我面对的是大王峰，这一座武夷山中的著名山峰。我估计这“大王”的名字，肯定来源于一个故事，这个故事又肯定来源于古代。在古代时有一支人民，他们来到了武夷山，创造出了一段故事以及一种文化。在后来他们的文化与各种的华夏文化进行了融合，不过他们当年自己的文化则遗留在了这大王峰上。
在后世人们来到武夷山的游山玩水中，相信很少有人去攀了大王峰了。因为到暂时为止，也未见过有任何名人攀上了大王峰而留下的半点文字。人们只是望山论山，或者依九曲溪水而下，将每一个山峰去歌颂。
而我此时面对着大王峰，他浑圆的山体甚是雄壮。山体上一处一处的断崖，才看出了它的陡峭险峻。在接近山顶处，有些岩壁已变成了暗绿色，已经长上了一层青苔。有一些棕黄的岩壁，也许只是在一千多年前才断落的。山体的下面是一缕一缕好像被砸出来的断痕，在它们的旁边则长满了树木和植物。
溪水就在我与大王峰之间，刚才在桥上时我曾为匆匆流走的溪水而惋惜，不过现在我发现溪水变得平缓了。但是无论如何，这被山峰和砾石激发出来的碧水，还是非常的美丽。
山坡上的天空中，出现了三道红霞，这三道红霞是这么的美丽。但是转瞬它们就开始扩散了，而且扩散代表着消失。两道红霞已经融合在了一起，一道红霞则消散得几乎任何痕迹也未能留下来。
刚才的翠绿枝叶，也变成了现在的黑色，是这么萧索和寂寞，连人言和狗吠也未能将之改变。
接着红霞就完全消失了，换成了一大片的橙光。这橙光虽然美丽，不过也在快速的暗淡。有一些蝙蝠开始在天空上盘旋，我发现它们那曲折的翅膀在天际的橙光映衬下也甚是美丽。
三天的武夷山游览正式开始，本来我在网上已经查过，武夷山的三天总门票是120元，九曲溪的漂流是90元。但是当我走过了小桥，坐6路车到了南门，售票员告诉我这两项再加上三天里旅游车，一共要355元。我没有细细思考与追问，只模糊地觉得也许是票价变更了吧！我用微信支付后，售票员还告诉我，本来两天的门票，她帮我改成是三天的了。她的脸上有一种说不出的表情，也许是一种关怀更加多吧！不过还包含着一个这样的意思，其实我对你还是挺好的了！
本来我想预定明天的九曲溪漂流，不过她说现在刚好有一趟漂流，明天则只有一个早上七点的了。早上七点当然太早了，不过明天只有一班七点的也太奇怪了。在未明内里有什么原因的情况下，又想着今天去漂流也无妨的情况下，就确定了马上去乘漂流。
乘了旅游车之后，就到了竹筏漂流点。走到真正上竹筏的溪流岸边还是挺远的，在一大群人中间乘务人员将我归入了五个上海来的老妇人队伍里。这五个老妇人大概是六十五岁左右吧！应该是退休后相邀出来旅游的，不过她们身上穿的时装可真是俏丽。她们为人还算好客，问了我是从哪里来的，又跟我商量每人付船工20元小费，让船工为我们介绍得好一些，要不船工就会全程一声不吭的了。这样的小费制度的对错，当然是不值得我去花时间思考和批评的，于是我非常爽快地答应了。
上了竹筏，竹筏就开航了。船头是一个贤惠的女船工，她的话不多，从头到脚包裹得严严的，只露出了一双眼睛。老妇人们还赞扬了她的装束，不过对于这种赞扬其实也是挺难作答的。船尾的则是一个开朗的男船工，向我们介绍着溪流、石滩和两岸的景色。我问他是否每一条竹筏都是男女来搭配，他则告诉我并不是这样，船工里大多数是男的。我没再追问他和那个女船工是否夫妻了，因为我觉得知道他们是夫妻之后，又将他们开一番玩笑，好像是一件没有多大意思的事。不过我内心觉得，如果他与那位女船工是一对夫妻，那将是一件十分美好的事情。到底美好在那里，我没有去多想了，也许就是一种说不出的美好吧！
竹筏来到了一个石滩前，从一个窄口处漂了下去。竹筏没入了水中，然后又浮了上来。我觉得这种感觉挺好的，并且特意将之记在了本子上。这是一种漂与浮的感觉，又是一种浮与沉的感觉。竹筏在纵身漂去，由于重力的原因下沉了，又因自身的浮力而上升了。漂流的乐趣，也许就全在这里面了，随着激流漂去，又随着激流浮沉。
过完了这个激流，我开始留意起了水下。水下面是一个一个圆圆的大石砾，还有一大片一大片的黑岩。阳光落在了水中，变成了几大片火花，随着我们而行。
我正在看着水下的景物，耳边又传来了船工的介绍。在还没有到达九曲之前，这里有一个白云峰。白云边上有人家，那里居住着一些道士和尼姑。船工的话语十分的幽默，而且这幽默也是经过千锺百炼的，因为他们每天都要讲上两三回。
我又留意到了，两个船工同时站在右边时，竹筏就会向右边倾侧，右边的竹筏就会没入水中。当需要转弯时，前面的船工就会走到另一侧，后面的船工也会作相应的配合。
水声变得湍急了，右边还有一大片的石滩。船工则向我们介绍，在那石滩上西游记剧组也曾在上面拍摄过。接着船工又向我们介绍起了，水浅的地方是滩，水深的地方是潭。
船工看到我频频记一些文字，还问我是否一个文人。我告诉他，自己不是文人，只是一个写作爱好者。而且他每天面对着美好的景色，应该很容易将它们写下来。他则说自己没文化，那些美好的文字无法用上去。我则跟他开玩笑说，刚才经过的是“浅滩激流”还是“险滩激流”，是哪一个说法比较好。
我们一边说着，已经到了三仰峰。此处水域非常的开阔，石壁全部是黑色的。三座山峰仿佛在仰望前面的一个高峰，而这个高峰就是武夷山的最高峰三仰峰了，海拔达到了717米。
第九曲终于到了，这真的是一个很大的曲线，差不多划了一个圆。到了第曲线的末处，才划了一个小小的S型，作为尾巴向下游流去。这时我们到了一个悬崖峭壁下面，这里的水很深也很绿，但是还没有达到潭的地步。
到了第八曲时，我发现每一曲都是围绕着一个石滩，并且将此事与船工商讨。他的回答是肯定的，还说发大水时还会将那些石滩也全部淹没，而且水位会上涨二三十米高，竹筏都会全部停航。
我想像了一下，溪水其实全部是在山峰下的峡谷流过，是山峰和峡谷的位置使石滩归附于某一方，让九曲的溪水总是围绕着一个一个的山峰转，围绕着一个一个的石滩转。
接着，我们到了一个真正的水潭，船工告诉我们这里深达二十多米。我想到了，自己曾经将湖水、湖泊、池塘、水池和水潭作过一番考究，最大的应该是湖泊，其此的应该是湖水，而最深的则是水潭了。不过这九曲溪水，无论是流过浅滩还是深潭，它始终是流在了青山郁林之间。
第七曲，对面是一块特别的大岩，也许是由于天长日久雨水冲刷成渠，所以被晒成了一条一条半白半黑的效果。接着左面又出现一块大岩，这就是武夷山最大的一块石壁了，名字叫天游峰。船工说这是武夷山最值得游览的一个景点，在之后的游览过程中我则发现，除了天游峰之外，虎啸岩也非常不错。
第六曲，此处有一“传声”之处，船工未放开喉咙喊了一声，但是未发现传声的效果，船工说是声音不够大。几位老妇人们，刚才还轻唱了一曲，到了此处则佯装大声地喊了两下，声音同样很小。看来同舟之人，都是性格比较内向的。
看到天游峰下，有几处竹子特别青翠。刚才还知道了船工已在九曲溪撑竹筏三十年，于是问他在三十年前这些竹子是否已在。他告之三十年前竹子已在，我觉得这些竹子能够青翠三十年这真是难得。
我抬头时，又看见了月亮，而且还比较圆满，只是空缺了一小边。大家都觉得非常惊奇，船工则说这是日月同辉，是武夷山地区空气特别好所至。我想到，这也许跟地域有关吧！武夷山虽然不在海边，但是也属于福建，与厦门也很近了，再过了海峡就是台湾。那台湾的日月潭，也许同样是因日月同辉而得名的吧！
前面还看到了一个小堤坝，它的作用是将水面提升，让竹筏可以经过。经过了人工的界入，溪流变得有平缓处，又有湍急处，便更加适于漂流了。
接着竹筏滑入一激流，异常轻快地漂了下去，一纵就已经数十米了。我思讨自己为什么感觉如此愉快，也许就是竹筏没有任何的羁绊，浅滩之暗中没有任何的石头与竹筏磕磕碰碰，所得来的畅快感觉吧！
第五曲，船工郑重指出了头上的五曲桥，当时想着这五曲桥是有什么特别的地方，后来在游览的过程中，经过了此五曲桥数次。浅滩与深潭之间，则游着大大小小的鱼儿。船工说是武夷特产的红眼鱼，我立即觉得那些一条一条的细长小鱼儿是红眼鱼。不过船工说大的才是红眼鱼，小的则是小白条。后来我还考虑过，是否要在美食街吃一下这个红眼鱼。不过也许我已经过了到处寻找美食的阶段，所以就没有特别去吃一趟了。
随眼望去，又见石滩和浅滩中的小石砾和大石砾，它们都是那么的浑圆，这也许都是天长日久水流冲刷出来的效果吧！再回想一路经过了好几个青蛙和蟾蜍的景观，这也许同样是水流按着特定的方向长年冲刷而成。
这时，后面的竹筏还赶了上来，回头看见后面的竹筏压出了巨大的水花。这条竹筏轻挨着我们的边上，不过没有发出什么碰撞，就超过我们而去了。
接着我们还到了一个小九曲，是古代之渡口。相信古代的武夷是没有什么官道的，有的只是曲折蜿蜒的山间小道。一些的茶农和货商，就是在这个古渡口过溪了吧！
船工还告之，《西游记》也曾在此古渡口拍摄，前面则还有个猪八戒的景观，猪嘴、猪眼和猪耳朵一应俱全。想必是《西游记》摄制组，向全国打听有关《西游记》的景观，来参考了此猪八戒的景观，随便将古渡口也拍下了吧！
大障峰下过，下面是卧龙潭。远看时觉得大障峰很高，不过到了下面仰望却未觉得很高。这里已是第四曲了，竹筏顺流而下，浸入了溪水之中，然后又浮了上来。涮啦啦的水声，则非常的好听。
九曲溪的漂流已过一大半，船工介绍的热情也减少了，竹筏上出现了一阵沉默。我欣赏着沿途景色，发现到了这里也有了很大的不同。上游处是陡峭的石壁石岩更加多，到了这里则是树木和植物更加多了。
又遇一激流，此是第三曲了，不过这个激流则是比较平缓的。水流平缓，水也更清了，不过头上则是“架壑船棺”。也许就是水流平静，没怎么动荡的原因，古代的武夷人民，就将悬棺设置在这里了。另一边则是小障峰，它既像一根最粗的柱子，又像一根太过粗的柱子。
随着竹筏一起前行的蜻蜓，飘飘荡荡，摇摇摆摆，特别的悠闲。蜻蜓与我们一起遇到了玉女峰，也就是九曲清溪的第二曲了。玉女峰为大姐二姐和三妹，三妹爱上了对面的大王峰。一块一块的玉板，加上玉板之间的水墨线条，就构成了这个迷人的玉女峰了。一块很长的黑石壁，名字叫做铁板鬼，横盘在了溪流边上，它则是来破坏三妹与大王的美好婚姻的。
第一曲，朱熹说的“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川”，就是这里了。远处是人语声，近处是一声一声清脆的竹篙声，大石头则在闪闪发光。竹筏漂流在石壁下，感觉特别的阴凉舒适。
最后就是“石门”了，旁边则是“玉香潭”。古人说这是美人的一块玉镜，看来古人是太过容易想起美人，以及她的镜子和裙袂之类的了。我则认为，将之描绘为一片很大的安静温润的水域，这样反倒美好一些。
我们进入了一条幽静的小溪流，就向着竹筏停泊上岸的码头进发了。小溪流的两旁，竹林异常的茂密。之后小溪流放大了，不过岸上的竹子依然繁绿。到了武夷宫宋街的末尾，就是我们上岸的地方了。
上岸后，我坐在了一个绿荫下，吃起了一些自带的干粮。我为自己准备的午餐是两条威化饼、一条猪肉干、一小条奥利奥、一小块萨琪玛，还有几小包的小鱼干。此时仅十点多，我随意吃了几包，等到中午时再将它们吃完，万一不够再吃些景区里的香肠或玉米吧！为这次的旅行，我准备了一大包这样的干粮，不过总共也就一斤多重。并不是为了省钱，而是觉得五六天时间，不需要每顿尽享当地特色美食，自己带点干粮要方便些。
我坐的地方，离竹筏码头仅五六十米远。我看着一条一条的竹筏漂过，去上岸的地方由汽车运向上游。溪水之中，一块大石砾，激起了一大丛波浪。而且波浪不尽，化作了一连串的波浪和水花，延绵到了很远的地方，才慢慢地平息了下来。
看到剩下的时间比较多，所以决定到最大的景点天游峰去。在武夷宫乘坐旅游车，到了天游峰景区路口。距离景点检票口还有一段距离，需要步行走进去。路旁的树荫，则遮蔽了终点。走到了五曲桥上，两边都是山峰，各有各的雄壮。九曲溪在山间，也是在岩石之间。流过浅滩的溪水，泛出了无数浪花，变成了白色和浅蓝的一片。竹筏则惊动了小白条，让它们活蹦乱跳于水面。天空确实很蓝，那月亮就印在了最蓝之处。
爬了一小段上坡路，就到了武夷精舍。佛教在武夷还是很盛行的，朱熹建的研究与教学的场所，也按照释迦弁尼的竹林精舍，被命名为了武夷精舍。当然“北孔南朱”，朱熹作为中国继孔子之后少有的思想家，他对世界和人生的思考，与释迦牟尼是十分相近的。
在武夷精舍中，还有一尊朱熹的雕像，他正在手舞足蹈地讲学。看着雕像，我有了一丝感叹，朱熹一不小心将头巾扎成了冠冕，成为了被千万世人崇拜的对象。
武夷精舍中树木茂密，针叶和阔叶树混杂，笔直的是松树，婀娜的是枫杨。松树摇摆了身姿，又成为了罗汉松。在树干的某一面上，则会长上一大层的青苔。然后在支干的某一面上，又会再长上一大层的青苔。那种附生的蕨草，我已查到了它的学名叫“槲蕨”，它也伸尔出现在了树皮的最嶙峋处。
在天游峰检票口，用总门票或是身份证都可以刷了后进入。开始要正式攀登天游峰了，石壁上的介绍是，海拔408.8米，台阶848级。
没走多远，就有一个崩积洞。岩石因风霜雨雪的侵蚀而崩塌，但并不是完全消散了。而是会层积下来，并且在下面形成了孔洞，构成一个让人们可以进去居住、游玩和观赏的处所。
在此已能透过枝叶，看到天游峰巨大的崖壁。碧水则在脚下流过，非常的平缓，形成了一个流动着的碧潭。
在一凹岩处，是一个叫“重洗仙颜”的景观。仙人的颜貌，也许是为人们重视的。所以仙人在此将自己的颜容洗出，供后世以及自己欣赏和自赏。在此已不是孤芳自赏了，因为这是和世人共欣。
在刚才的“重洗仙颜”旁，已有一块踏云石，现在又来了一处云窝。白云虽不一定降落在这里，不过人们对白云还是非常喜欢。以住在白云旁边，踏在了白云之上，找到了白云的居处而自喜。
一直向前走，并没有多少台阶，清溪却一直陪伴在身旁。身在武夷山中，为何清溪要一直相伴。只因武夷山中的九曲溪，水围绕着山转，山围绕着水转，而我也在围绕着山在攀登。
在此武夷山中，采药的仙人，垂钓的隐士，还有那砍柴的，当然就是樵夫了。仙人求的是不老，隐士求的是消磨时间，樵夫求的是温暖，以及用薪去赡养家人。这是不同的境界吧！不同的追求，形成了不同的境界。樵夫也许要多向隐士学习，学习忘情于山水。隐士也要向樵夫学习，学习去享受家庭的温暖，以及因照顾家人而带来的快乐。这就是“问樵台”了，大智慧也有未知，因此要去问樵夫，脚下的路要怎样走。
在上山之前，向右拐就到了桃源洞。这里几片淡绿草地，竟然和旁边的碧潭相似。这里是天游峰的巨擘之下，高度至少有一两百米吧！刚才游九曲溪时，已见这边溪边有一些栏杆，当时船工就说这里是桃园仙境。这里的四面八方，都有着巨大的石壁林立，只有一个峡口可进入，真是一个与世隔绝的桃园仙境呀！
在天游峰巨擘之下，还有着“壁立万仞”四个巨大的字。抬头一望，果然山体上都是一条一条的棱线。雨雪的力量真是大，将岩石打磨成了万仞。风霜的力量也真是大，让沧海也变成了桑田。
本来很有干劲再向上爬，但是看到已经十二点多了，于是就在这桃园仙境之内，将剩下的干粮一气吃完了。在吃干粮时，将水瓶中的茶水也喝完了。发现原来平常喝不了太多的水，在吃干粮时才会喝下大量的水。于是到了桃园旁的一个茶馆打水，由于是山中的一种泉水，所以需要10元钱。天游峰下的泉水，10元钱应该是非常值得的。
爬了数十台阶，就到了接笋峰，又名隐屏峰。这么平整垂直的一大块岩壁，真的是奇绝陡峭。又因树木将之隐蔽，徒然发现，更加觉得是突兀矗立。
再上了几个台阶，已开始在攀天游岩壁了。左边有个水亮亭，因为时间充裕，所以上到了水月亭来。面前是桃园里的一个水潭，也许在夜晚明月会恰好映入潭中，所以就叫做了水月亭了吧！对面的巨大弧形平整山壁，则只能是在洪荒时代形成的了吧！
重新开始登天游峰，很快就到了天游峰与隐屏峰之间的山谷。在一块大岩石的下面，还有一个石板小桥。也许在大雨的时候，山谷间是会有溪流的，将会有一个小桥流水的美丽景色！
在接近垂直的阶梯上，攀爬着天游峰的坡壁。身边原来琳珑的青苔已倒下和干枯，这些矮小又强大的生命是不怕干枯和死亡的，因为当雨水浇灌它们的时候，它们又回复生命了。
而且薄薄的泥土上，不仅仅生长着青苔，还生长着各种杂草，以及各种的小树。也许是秋天及烈日的原因，一些小树上的叶片萎缩了。不过有两三棵没有遮挡的迎风小树，它们还生长出了嫩绿的新芽。
再向上攀爬，石阶变为了曲折向上。坡壁被烈日暴晒，坡壁上已不见苔藓。甚至是生命的痕迹也完全不见，只剩下热灸的黑岩。这应该是生命短暂出现的遗迹，它们回归成了碳，也就是另一种煤。
再经过了两个转向，又看见了槲蕨，生长在背荫的石壁上。这种附生的小草，其实并不一定专门长在树上。它们原先只是一种飘落到高处的蕨草而已，当它们学会了附着于没有土壤的绝处，并通过用自己的叶片来包裹着根部时，就成为了这一种槲蕨了。
到了半山亭，再回头看这条碧溪九曲，清溪经过了一个回环，来到了我的面前。再在前面的石滩边经过后，就在两壁之间的峡谷中流去了。武夷山峰林立，水涨又水落，流淌了亿万年，终于形成了这条兜兜转转的绿水碧流！
攀上一块大岩壁，前面再无蔽荫之所，当然也再没有什么可以阻挡我的登顶之路了。回看隐屏峰和它旁边的一个山峰之间，好像有一个缝隙。刚才不是有一个“小一线天”的牌子吗？想必是刚才错过了这个景色了。两座山之间是峡谷，当峡谷太窄了，往往成为了一线天景色。
我攀在了那万仞之上，那万仞之间，其实是一条条小沟渠。千万年的雨水流淌，就打磨出了这些千山和万仞了。
又攀爬了一段，有一环绕的小栏杆，好像在对我说，没有谁阻挡着你，只是你自己想停下来而已。我站在了栏杆处，眺望完九曲溪，又发现脚下正是一个溪流的沟渠。如果我化作一条清溪，就可以一直欢快地流淌到九曲溪里了。
登顶后，眺望群峰，只知道大王峰和玉女峰离自己甚远。面前诸峰群秀，峰联叠障，远处的大山下，还藏有幽静的小村庄。
在这顶峰上，还有一个大平台，建有一个天游阁。想必是云游的神仙，到了这秀色临风的绝顶，发现下面还有一条美丽的九曲清溪，于是厌倦了外面的尘世，永远在这里生存繁衍了。
下山时，是一条平缓的林中小径，没有作什么停留就下来了。途中一只蝴蝶，在黄色的翅膀上还有些橙金色的边。它以一左一右，每一处都停留一下的姿态，陪着我飞了一大段的路。
还有一只黑松鼠，被前面的一位大美女所吸收，从松树上爬了下来。它的动态真可爱，一动一静之间在岩石间跳跃。直到我向它挥手时，它才回到了自己的世界。
有些疲惫，再过五曲桥，忽闻溪流上的竹篙声，声声清脆。从桥上望下去，想起上午已注意到，竹篙的末端是镶嵌有一个铁片的，怪不得声音清脆。不过撑竹篙也是有技巧的，如果竹篙在石砾上拖沓，声音也不会好听。
晚饭是在美食街的一个酒家吃的，点了一个竹笋和一个溪螺，外加一瓶啤酒，以及一钵饭，价钱是49元。竹笋脆，溪螺爽，味道都很好。而且为了增加美味，似乎都放了些糖。啤酒是武夷山的雪津，感觉有刺激有益情绪的作用。
之后，到了溪边坐一下，此时天色已全黑。不过在昨日的晚霞处，有着几片斑驳的乌云，也给了人们不少的美感。忽然我还醒悟到，那其实是最后的霞光。那最暗淡的光芒，与乌云构成了一幅斑驳美景。
过了一会吧！那乌云不再斑驳了，慢慢地化了开来。只因为霞光变得更暗了，无法将乌云的轮廓清晰地照射出来了。到了最后，那里终于漆黑一片了。
在武夷山的好几天里，晚上我都是在厅院里看书。偶尔有一两个住宅与我打个招呼，问候一下彼此是哪里来的，已经来武夷山多少天了。旅馆里那个女的则说，原来你在看书呀！看累了就剥几颗花生吃，两三个小时很快就打发了。
早上起来，则立即煮水。刷完牙后，水就已煮好了。冲好一杯咖啡，泡上一杯方便面，再将水瓶中的茶冲好。在前一天也曾到美食街去，看一下有没有什么美食。不过有的只是一些大饼油条之类的东西，在失望之余就再也没有去找早餐方面的美食了。
吃好了就上路，是直接到武夷宫去。乘9路车虽然只一个站的距离，不过还是把力气花到爬山上去吧！到了武夷宫，乘旅游车到了一线天路口。过了检票口之后，走在了去景点的路上。两边树木茂密，特别左边是山上，密密麻麻都是树干。而且有好多攀缘植物，它们的支干都长成木质部的了，歪歪斜斜于林中。
一线天，原来就是长一百多米，高四十多米，宽一米到零点三的一条大岩缝，也叫灵岩等。我跟随着前面的一些游客，从巨岩中部的孔洞进去了。向左是越来越宽的，向右则是越来越窄的。不过左边已经封路了，只能游览右边的岩缝。为什么“游客线”定为了右边的岩缝呢？只因人们有向困境迈进，去挑战困难的心理。
在岩缝下的石阶前进，很快到了一个岩肚子之中。就如妖怪都有个大肚皮，是可以将人吃下去的。而此处还有个出口，通往外界的空谷。寓意绝处也有出路，即使被妖怪吃了，也还可以破肚而出。
越走越高，越接近顶部，也越走越窄了。刚才头上因岩石弯曲，而不能直见的天空，现在也直接可以看到了。崖壁上颗颗粒粒非常的粗糙，相信是千万年蚀落疏松造成。
到了最狭窄处，背囊已经放下，并且以侧身前进。虽然前后都还有两三厘米距离，不过还是有被凝结困住无法前行之感。想必人类是从豹子、猴子、黑猩猩一路进化而来，是喜欢开阔环境的，喜欢奔跑、跳跃和长途跋涉的，是不喜欢隐蔽于洞穴的。
出了大岩缝，惊异于这一百多米一整块的大岩石。细看它的石壁，这不是小石头、黄泥和水泥和成的一大块混凝土吗？里面还凝结了黄土、玉石、瓦片、麻石和花岗岩，什么质地的材料都有。想必是当年的岩浆里，温度不是那么的高，并没有将所有材料融化均匀，而是只融合成了这条各种材料混合凝结的岩块。
接着，我坐在了大岩缝旁的一个石门旁，让其他的游人走过。这个石门其实也是岩壁裂下来的一个石片，只不过还有基座的一部分未曾脱落。不过人们就很容易把这个开裂的岩片，当作是一个门了。也许是那些很喜欢找门路的人，会更加容易以为这是一扇门吧！也许那些很喜欢找宝藏的人，也会更容易以为这是一扇门吧！那些喜欢开创一片新天地的人，那些喜欢种植和制造，喜欢发明和创造的人，是不容易将之以为是一扇门的。
一些旅游团的人，原路返回乘旅游车去下一个景点。我则看到有一个牌子上写着，有一条小道可以步行去虎啸岩和玉女峰，于是我便走上了这条小道。我其实是走在了一个谷底的小径上，这不是一个鲜花盛开的山谷，反倒是木料很苦的话，会是做家具的好材料。到了一个平台眺望山谷，山谷里树木茂密，针叶木和阔叶木以同样的姿态向上生长。只不过阔叶木更繁茂一些，身上还挂着许多自己的枯枝。
向前走，对面石壁上有一个大洞穴，想必是一个未被开发的景点。之后攀上了一个两山之间的交接处，接着就是一直下石阶了。途中有一丛青草，以及一丛野花。在一个小空谷中，有十多条石凳，光线也挺充沛，但是抬头却发现枝叶密布于天空。植物们是不会浪费空间的，植物们霸占地盘的心理是比较少的，不要浪费空间的心理是更加多的。
围绕着这个树木茂密的山谷盘旋而上，绕了一个弯后就离开这个山谷了。之后石阶跌落，不知道会去到哪里。此跌落的石阶，化作了一条抛出去的绸带，划过了几个弧线之后，最终到了另一个谷底，里面有着几片茶园。
彭祖和他武与夷两个儿子，以及他们的后人们，就随着仙女的这一条绸带，分布到了武夷的各个山峰及岩壁之间来生活了。九曲的碧流也如一条长绸带，落入了武夷的各种山峰及岩壁之间。一条条大河和大江，也落入了整个地球的山脉、山峰和山峦之间，以及高原和平原之上。人们便常常依傍着这些仙女抛出的一条一条绸带来生活了。
一只长尾巴的，翅膀进化成向着后面的蜻蜓，在茶园边上飞行着，好像蝴蝶一般在左右蹁跹起舞。细看它还有些苍蝇的外貌，蜻蜓这种肉食昆虫，也是会进化演变的，它是演变成了采花粉的蝴蝶，还是演变成了食腐的苍蝇呢？
过了这几片茶园，我走了一段小小的长路，身傍是一条干涸的小溪。大回环的攀缘粗枝条，则让景象有些奇异。小小长路升高又落下，小溪也神奇般地出现了溪水。石阶上了一个小坡壁，山坡上的蕨草特别青翠茂密。一只长尾的棕色小山鸡，在我的面前一飞而过。一只黑白的鹊鸲，则在一个滑翔后，转身飞入了树丛。
迎面一块大岩壁，已经到了虎啸岩，不过发现这只是虎啸岩的后段。爬上了一大段石阶之后，看到了一个寺庙的断壁残垣，在巨壁之下则有一个大型的菩萨石像，这可真谓是寺庙毁而佛还在。
此菩萨石像手持如意，身披法衣，赤脚站立于莲座之上，也是屹立于这巨壁底下。此巨壁的顶端突出，好像一个老虎张开口在长啸。菩萨立于虎口之下，显然是为了保护世人，不被虎口合上所伤吧！
不过再后面的路，就是游览的单行通道了。据说那边还有好几个景点，这次没有去成真是可惜了。
下了虎啸岩，沿着石阶向玉女峰走去。石阶向上又向下，一只乌鸦则在怪叫。像是要叫破空间，吓人们一跳。一条考遗专家的小道，一直向着幽暗的谷底漫延。不过那些快要灭绝或是武夷独有之植物，应该是我不能认识和欣赏的了，所以我就直接向着玉女峰前进了。
又遇到了一片茶园，一个老人家在那里卖黄瓜和地瓜。不过此地瓜非番薯，而是凉薯和沙葛。黄瓜是五元一根，地瓜是五元一斤。我买了一个大地瓜，老人家帮我将之切开，我自己则将之剥了皮吃。此地瓜生长于地下，现在被挖了出来，但是瓜肉厚实，那清凉还埋藏在心里，于是被我享受到了。一个女士吃了，认为口感不怎么样。我告诉她，不能将之与水果比，要看到它的雪白，吃到它的多汁，尝到它的一丝一丝微甜，感受到它的清凉。
向前走又遇到一个别人未发现的景色，两块大石头从山峰上崩塌下来，交叠在了小径的旁边，从而构成了一个小洞天，可以让一对仙狐在此做窝。
来到玉女峰，这其实是在玉女峰下，一处九曲溪流旁。在好好欣赏玉女峰之前，我先看了一下清溪里的小鱼。它们细长的一条，还有些像鳗鱼呢！它们成群地生活在岸边浅滩的砾石之间好不快活。这一伙群体生活的小鱼，在行动上总也好像有一些一致性。当它们一起逆流而上时，总给人一些力争上游的正面的感觉。当它们顺流而下轻松游动时，则给人在慌慌张张在溃逃的感觉。不过，这也许只是人类的眼光和心理罢了，小鱼儿只是随意地顺流逆流，逆流时是奋力前行，顺流时是顺势而游而已。
抬头看九曲清溪，其实非常的平缓。昨天还在此乘竹筏经过呢，只不过在远远的时候船工向我们介绍了玉女峰与大王峰的爱情故事，而真的到了玉女峰的脚下时我们就匆匆经过而未知了。
此处的溪流宽阔，碧波绿水，白色的波浪在水面荡漾，一大片的波光在水面中央闪烁，靠近石壁的溪水是幽深的，浅滩石砾边的波光则特别闪亮。整个水域，像是一湖绿水，又像一汪碧潭，也像一江春水。
也许是这美丽的一溪春水，才让人们联想出了玉女峰和大王峰的爱情故事吧！其实这几组玉女峰的岩壁只是稍稍修长而已，怎么会是玉女姐妹化成的呢？不过人们看到了这溪水的美丽、温柔和多情，就作了许多的浪漫联想而已。
此处的景色，是太过秀丽了，青山绿水的，一块一块的岩壁，不像是一座一座的山峰，而像是一个一个的云崖。诗人们到了这里，很难写出一些壮观雄伟的诗来。反倒是一对男女，到了这里会产生永远在这里一起生活，以及一起走到天涯海角，一起走到生命尽头的浪漫想法。所以这些浪漫的联想，便变成了玉女峰和大王峰，被永远留传下来了。
在石滩上，全是各种圆形的砾石。水涨又水落，流了千万年，冲刷出了这些圆形砾石。是一个人很容易被打磨得圆滑吗？还是要叛逆而行保有自己的棱角？其实一个人不应该认为社会就是如此，自己去努力也没有什么用。其实最重要的是自己应该去做什么事，是应该思考这个世界是怎样，哪里可以改善，自己有什么可以做的，通过思考而知道自己应该做什么。
一个一个的石砾，有白有黄有青有黑。那白石里面也许含有一些石灰，那黄石里面也许含有一些泥沙，那青石里面也许含有一些铁，那黑石里面也许是铁生锈后变成的红色与铜生锈后变成的绿黑混合成的。
在这石滩上，也许是很容易发现各种金属矿的。不过这是我已认识世界的眼光，那些未认识世界的古人是很难从中去想到石头里有矿产的。只有当人们认为不同颜色的岩石里面含有不同的物质，而且不仅仅是将它们砸开来看一下，还将它们放在烈火中锻烧时，才能发现金属藏于石头里的秘密。
时值中午，我找了一个树荫处，将类似昨日的干粮吃掉。在这玉女峰景点，在树荫和石砾之上，总是有三三两两的游人在游览。数千年来，人们都在此仰望，将此秀丽的陡峭山峰，与纯洁的少女作种种的联想和想像。或婷婷玉立、或含情脉脉、或美女出浴、或美女照镜、或天生丽质、或如花似玉，中华之文化即被占去了很大一部分。
碧水银滩，为赋诗词我就将石滩叫做银滩吧！我在玉女峰下，流连到了一点多钟。今天的计划本来就是游一线天、虎啸岩和玉女峰，如果现在去其它的景点就会将我三天的游览计划打乱，所以我决定从虎啸岩的正门再次进入，去游览一下这一块特别的岩石。
玉女峰景点即在乘车点附近，拐了一个弯就到乘车点了。玉女峰离虎啸岩也很近，一线天、虎啸岩和玉女峰可以说是连在一起的。上午在虎啸岩下面走过时，曾听到半崖处有许多欢快的人语。所以我在进入虎啸岩景区之后，眼光时时向着半崖处寻视。在一个翠绿叶片丛中，好像有人在后面走动，这似乎是一个十分美好的景象，这难道是翠绿之间有红花吗？
也是上山的路径，而且石阶旁的攀缘灌木同样乱长。它们长成的粗粗支干，并不缠绕着别人向上，而横跨过石阶搭在了别人的肩膀上，长出了几抹翠绿叶片。
爬到了半山，路牌说过了前面的好汉坡和定命桥，才会到虎啸岩。而且这个好汉坡就有516米，台阶数有340级，比昨日的天游峰还要高呀！是否好汉高于天仙，从这条路走才能自定命运呢？
好陡的坡，而且此坡直通山外，可望见山外的一众楼房组成的小城市。再上几级，则留意到坡壁上的一块块白色斑纹，好似天神给好汉留下的不解天书。又爬几级，回身远眺，则是一个一个浑圆山峰，以及峰间的叠翠树木，其中还有许多是秋日红叶。到了一个很小的平台，望向山下的松树，一簇一簇枝叶，好像一朵一朵小火花。
石阶是之字型上升的，方向转变之后，看到的是上午走过的一线天，就在自己的身边。再叹是奇观，一座巨岩震动，裂开了一条缝，成了我们的一线天。
快要到崖顶了，在一小段平路上，一树的黄叶挡住了视线。黄叶已完全干枯，一捏就会粉碎了。不过一个枝条上的黄叶，却变幻成了一串美丽的金色干花。
登顶前有“半入云”，一段残垣，不知道是寺庙，还是禅院。不过离顶峰其实很近了，但是好汉们不喜欢登顶，而是喜欢在顶峰之下建一个寺庙，一方面研究佛法，另一方面图谋东山再起。这是一种不愿登顶的心态，也是一种半路出家半是僧人的心态。
此好汉坡，没有登顶又向后山绕了过去，之后跨过了一条连接两山的路径，然后坠入了云雾之树林。经过一个供游人休息的茶室，就到了一个供游人拍照的观景台。山下山峰大多之前已看过，现在不过是换了个角度。只见众山峰如朝圣般地面对着自己，一座山峰上的岩石还螺旋而上。
过了观景台没多远，就到了定命桥。这条铁链作为扶手的小桥，横跨在了两块巨壁之间。原来这里就是一线天的顶上了，两块巨壁的左与右就是好汉们的定命桥。左边是归顺偷生，右边则是继续抵抗。继续抵抗的结果，也许就是抵抗至死了。
不过这是在古代了，继续抵抗当然是我们的选择，如文天祥的抵抗到底。即使他的事迹没有留传青史，他的那首《过零丁洋》也留传千古了。
但是到了今天，即使世界还未能大同，人们思想的大致方向，也应该是相同的了。那就是世界和平，关心与帮助弱势群体。在追求和平的大方向下，强国和大国作出更多的让步，以促使世界和平和大同的达成。
回头从另一条路下山，就到了天成禅院，半崖中的一个凹处，仿如一个天成禅室。之后就到了上午见到的菩萨石像，接着就到了我想要走的半崖路了。半崖之上，一边是石壁，一边悬崖。上面的石壁，或是垂直而下，或是突兀于头顶，还是挺有意思的。
游完了虎啸岩，虽然天色已黑，不过时间才五点多，于是决定乘9路车到星村看一下。星村是9路车的终点站，只有几个站的路程，而且和竹筏漂流的起点很近。为什么要去星村，原因也许是名字好听吧！另外就是好像在以前看到过有关星村的一篇游记。
到了星村，发现是一个小地方，不过看到一个大型的广告牌上，有星村当地的一个茶业大赛，当地的茶农和茶商都可参加。于是心中对星村是个什么地方，就增加了一些了解。
走过了一条街，街上都是一般乡镇上的店铺。最后到了星村小学，后面就大多是一些村屋了，于是掉头往回走。不过走入了另一条街，则有一个新发现。这里有许多的小旅馆和小餐馆，似乎是专门接待游客的。
和我住宿的兰汤村大王峰青年旅舍相比，星村的住宿可能要稍稍贵一点，不过好处是楼下就有吃饭的地方。而且这条街上，有一点旅游小镇的风情。兰汤的话，就是要安静一些，离武夷宫比较近，而且离那个美食街比较近。
这次出行匆忙，是在对武夷山未作深入了解的情况下出发的，考虑的是一边游玩一边了解。为了让大家了解得更加清楚，我又去详细查了一下。那个美食街所处的，其实是三姑度假区。那里大小酒店林立，卖茶叶的也很多，是一个大型的旅游接待区域。不过那里主要是热闹，旅游的风情比较少。兰汤是在它的旁边，那条小桥查了叫兰汤桥。星村也相似吧！也是可以住宿的一个小乡镇，大家可以自由定夺。
在星村那条灯光昏黄的小街上，我荡漾了一圈之后，到一个小店铺中吃了一个紫溪粉，价钱是10元。是一种不辣的红烧小肉条粗米粉条，口味对得起它的声名了。与广东的馄饨面，广西的桂林米粉，以及北京的炸酱面，在口味上可以说是并列的。
之后，我又到了一家扁肉店，一问原来扁肉就是馄饨。店中还有许多卤菜，我要了一个扁肉，再加上两张卤豆腐，以及一根鸭脖子，又吃了一顿。不过扁肉里面的馅，真的非常爽滑和美味。连同一瓶武夷山啤酒，最后付款时加起来来，竟然只需要19元。
接着就游大红袍和水帘洞景点了，恰巧这几天我喝的都是小袋装的大红袍。我觉得大红袍还是挺好喝的，不过它和绿茶一样，都是间隔着喝比较好。能够长年不断喝的，我觉得还是铁观音。
这个早晨，太阳从对面铁皮屋顶升起，又透过院子铁门的栏栅，照射到了我的身上。无论如何，这是一样的阳光，万物在这阳光下成长。
从武夷宫坐上了旅游车，过了兰汤不远向左拐，就向着大红袍进发了。远远地看到了一个“佛”字，立于断崖之下。峨嵋的佛是在金顶之上，武夷的佛则是在断崖之下。其实主要是处之泰然，武夷岩崖壁立，当然在崖之下，是比较适合的。
之后又遇到了一个大石佛，还又遇到了一个“禅”字。再经过两片危崖之间，就到了大红袍的景区门口了。看来武夷的佛教，还是非常兴盛的。
进了景区大门，即见几片茶园。有一片茶园是肉桂，文字介绍上说“浓郁辛锐，甘朴醇厚”。辛锐和醇厚不是相反的吗？其实“浓郁辛锐”说的是香气，“甘朴醇厚”说的是滋味。
从一条小径，一直向里走，右边是茶园，左边是一条小溪。只是因为秋日干燥的关系，溪流暂时是干涸的。武夷山的茶，也许就是岩和水，养成了这些芳香醇厚的茶叶。
慢慢到了茶园尽头，小溪也开始有水了。在一个小堤坝下面，有着一条清澈微动的溪水。溪水不是从堤坝上漫过，而是从堤坝中石头渗过，所以溪水也异常清澈了。
接着马上遇到了一块横挡着的石壁，壁顶突兀着遮荫着下面的茶树。茶树的名子就叫“不见天”，是一种终年极少见阳光的茶树。一棵树木，见阳光少就生长得慢。树木将吸收的各种矿物质，利用着那一点点阳光的力量，精耕细作地揉合成了这不见天的茶叶。所以种茶的话，要找好土壤，以让其吸收不同的矿物质。还要引导它不同的生长方式，是快速长，还是慢慢长，是阴凉里长，还是炎热里长，是风中长，还是雨里长，甚至是某种痛苦中长，或可栽培出一种特异的名茶来。又是否要日夜颠倒，白天将阳光遮蔽，夜里点上明灯，来开创出一个独家新品种呢？
沿着这石壁走了一段，身旁是那滴滴答答的幽幽清泉。秋日干燥的天气，以及一点一点细小的黄叶，构成了好几处清幽的小水潭。不过，从高高低低的石壁上的纹路可看到，在远古时曾经有洪流在上面流过。
之后，右手边出现了一片空旷区域，一直延伸向了外面。这应该叫做一个三角形的空谷吧！不过，这个空谷也不空，里面是种满了茶树的。
前面就是大红袍茶树了，不过刚才进来时有一个岔路“喊山台”，在这里又连接上了。我回头登上数十个台阶，登上了这个喊山台。喊山台两边都是空谷，空谷回声，这应该是谁都知道的。但是有一边空谷有茂密树木阻挡，我长喊了一声只有微微回声。另一边空谷更大，且没有树木阻挡，我对准对面的一块石壁长喊了一声，果然传来了一声一声的回声。我想像着这声音折射传远，不知道谁会听到，又有谁会在意，又有谁会欣喜。
我返身前往大红袍，那半崖上的六株茶树，就是大红袍了。据说是三母株三子株，距今已340年了。这半崖面向着东方，正面有一个小坡壁挡着，东南方还有一块大黑崖挡着。也许是每日八时，太阳会从对面小坡壁上和大黑崖旁升起，以一半的光辉照耀这几株大红袍。中午之后，就没有阳光照耀了。因为大红袍上的崖壁，也是突兀出来的。这黑色岩崖尘埃的营养，以及这一缕一缕的阳光，就养育了这六株大红袍。之后以插枝的方式，已经不知道种植了多少万亩的大红袍了。
在大红袍之下，也有一个天成的禅院，里面生长的是一种叫“水金龟”的茶树。差了那么十数米，就相差十万八千里了。但是“水金龟”也是名种，成了武夷五大名丛之一。
路牌上写着，经过了几个小景点之后，就会到达水帘洞了，于是向着路牌所指的方向走去。走了没有多远，前面一座小山上，长有几棵松树，一长就是四五十米直指蓝天了。崖和山是这区别，崖上是岩，山上是土，崖上只能长杂草和矮小树木，山上则可以长参天大树了。
路牌上说，去水帘洞只有二千九百多米，但是面前却有太多需要攀登的石阶了。一边攀登着，看见前面又有一岩缝。武夷地区的地貌奇特，这种一线天岩缝真是多。也许以前武夷地区大的地震比较少，微小的地震比较多，造成了这种地貌。从日本列岛和台湾岛的地震海啸多发，可以想像到是这些外围岛屿保护了中国大陆和福建武夷。
说起来，中华民族的美好河山，一条条江河和山脉纵横交织，也与地理环境非常有关。特别是中国的华南地区，广东、广西、湖南和福建，气候温暖湿润，地震非常少，台风也不太大。最近广西发生的地震，也只是震裂了几栋房屋。华南人民生活在这一片土地之上，真的是十分的幸运。如何利用好这一片广阔的土地，为全国人民以及全世界人民造福，这真的是值得我们思考的事情！
攀上一段长阶，这不是崖顶，而是两崖之间的肩部。面前是落下去好几十米的长阶，里面同样种满了许多的茶树，接着我就要走到这个谷底里去了。
到了谷底，我还未够低，一只蜜蜂拼命围绕着我的双耳飞行和嗡嗡叫。我急步走开，它还是死死跟着。我用双手捂住耳朵，它的嗡嗡声还是穿透了我的手掌。我灵机一动坐了下来，那蜜蜂才飞走了。也许是谷底的茶树都非常低矮，而我则太突兀了，所以蜜蜂要来逼迫我降低身份。
抬头看崖的话，那纹路都是从上向下斜斜划过，而且条纹粗糙。我想，远古的洪流时，应该是含有许多沙和石的，才刻划下了这些痕迹。
此谷底曲折巧妙，上了崖肩才能下到这谷底。而走了几步之后，又要来一个180度的转弯，绕入一个小峡谷。
一只大黄蜂，非常稳健地从我身边飞过。到了我的前面之后，向旁边划着一个弧线飞去了，瞬间已消失了它庞大的身影。
又看到了一个路牌，一边是去鹰嘴岩和水帘洞的，另一边是去倒水坑和牛栏坑，以及天心永乐禅寺。由于时间尚早，我没有直接去水帘洞，而是先去倒水坑和牛栏坑，以及天心永乐寺。
走了好远，才到倒水坑。倒水坑的得名，是因为其中溪水的走向与隔壁山谷相反。路边的一颗青草，好像是大号的马唐草。拥有着一大簇穗子，深棕红色，一条一条穗子竖立着。那穗子上的种子会飞去，那穗子也会垂下来。当那穗子垂下了一半时，那些种子已飞去一大半了，便显出了许多温和的姿态。
我好像在飞一样，飞过了那个崖肩，飞入了那个谷底，一个盘旋飞到了倒水坑。我健步如飞，一直往前飞，不过这峡谷也太长了。我脚踩在茶树旁的泥土上，跳跃上了上一级的茶园，又跨入到了下一级的茶园，还一直在这倒水坑中。牛栏坑和天心永乐禅寺，则完全不见踪影。
又跑了好远的路，景物是越见荒芜了。远远地看见前面有一条农村里常见的泥路，有两个保安坐在那里。上前询问才知道牛栏坑还在更远的地方，旁边则是天心永乐寺了。可以从原路返回去水帘洞，也可从天心永乐寺走到大红袍的门口搭旅游车去。
天心永乐禅寺，寺庙应该是在重建中，不过已大致建成。寺庙规模宏大，温和的白象守于大门前，中轴线上弥勒佛居其中，四面是四大天王守护。大雄宝殿内，除了释迦弁尼佛居中外，药师佛和阿弥陀佛还分居左右。鼻子冲天威武的白象，则守护在了观音殿前。大行普贤、大悲观世音和大智文殊三位菩萨，他们庄重、亲切、慈祥、优美、宁静的神圣形象，被供奉在了殿中。
据称，唐代已有高僧在此崇山清流之地参佛开讲，宋代朱熹亦有来此问道，明永乐年修建成大型寺庙，香火极为鼎盛，清朝时又得以重光。福建佛教也可谓十分兴盛了，厦门有南普陀寺，武夷则又有天心永乐禅寺。另又称是明永乐年间，明成祖敕封天心永乐禅寺，将寺茶封为大红袍，自此有大红袍名茶。
天心永乐禅寺，座落于这岩崖之间，最初时为山心永乐庵。不知是否得了天子的敕封，才成为了天心永乐禅寺，终成为了华南一名刹。不过在文革中，天心永乐禅寺也几经劫难。这可以看出，咱们中国人还是斗争心太强的。其实除了国家安全和人身安全之外，其余的文化方面都是不宜过于争斗的。即使有不同意见，也应以耐心的长时间辩论为主，不发展成污辱贬低，以及毁坏和武斗。
在禅院内，还有一个茶居，牌匾上有“禅茶一味”四个字，我当时就想着要好好思考一番。回到家里，查阅了一些资料，原来最早的茶都出于僧人，最好的茶皆出于寺院。也许是僧人不能饮酒，所以对能稍微令人兴奋的茶情有独钟吧！又也许茶中的苦涩味，与僧人们对生活的追求有些相似吧！而中国的佛教，又特别地发展出了禅宗来。饮茶后能直接提升一个人的状态，所以与“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”有所相似吧！又因僧人们比较清闲吧！所以有心思慢慢培育出了好茶来。就如西方的那些教士，发展出了各种的音乐来。
游览完了天心永乐禅寺，从一个保安那里得知，由一条小径可以去大红袍的乘车处。从那条一百多级的石阶直下，旁边的小汽车则在公路上回旋而下。如果问要上升到佛的境界有什么捷径，那么也许就是徒步登阶。
从大红袍乘旅游车到了水帘洞景区门口，在门口的长椅上吃过了干粮，又在自动售卖机上花五元购买了一瓶矿泉水。过了检票口，身旁是茶树丛，正值中午一时，烈日曝晒。
蜻蜓则在空中飞舞，以小角度转向回旋，好像是在穿针引线。只不过它只穿针不缝衣，穿了一个针眼又穿一个针眼，无穷无尽地穿下去。
一只蝴蝶，则在几片绿叶之间飞舞。只见它拍动翅膀一个起飞，落下时又拍动了一下翅膀，就扑向了前面的一片绿叶。
路途挺长的，走了好一大段，都未见到水帘洞。左手边一块巨岩，似乎比刚才谷底的巨崖还要高。岩崖黑黑实实的，当作如来佛的五指山，来镇压住孙悟空，就正好合适。
武夷佛教兴盛，后来西游记摄制组又来这里取景，这是否有冒犯佛教呢？释迦弁尼获得了人生的正觉开创的佛教，本来是用来作为黑海上的明灯，帮助大众摆脱黑暗愚味的苦海。但是现在如来佛来帮助玉王大帝，压制住孙悟空这是否对呢？
还没有到水帘洞，又遇到一个异常巨大的岩崖。沙石洪水的冲刷，冲刷出了上面各种流线型的岩体，以及岩体下面的空穴。巨大突兀的岩崖啊！这一次不是用来压制孙悟空了，而是让燕子在上面筑巢做窝。
又走了一段，发现原来还要登山，才能到达水帘洞。发现以稳重的姿态登阶，自重了三十斤。以不自重的轻盈随意又带有醉拳之步法登阶，则没怎么花力气就爬上来了。
上来后，发现有一个空旷的草地，与前天的桃源洞天有几分相似。其实孙悟空创造的花果山，不就是一个梦幻般的世外桃园吗？那里有自由和友爱，只是没有爱情，所以孙悟空是一个没有爱情的英雄。周星驰只是强赋予了盘丝洞里的朱菌给至尊宝，让这位英雄也多少有些浪漫故事。
吴承恩创造了一个英雄，不过却是一个没有爱情的英雄。也许中国古代就没有十分完美的英雄，孙悟空这样一个具有勇气，追求自由，关爱孩儿们，不贪图高官厚禄，敢于逆反权威，又具有师徒情义的英雄，已经是实属难得了。而且也许中国从古到今也没有过十分美好的爱情，所以吴承恩无从去创造一段美好浪漫的爱情给孙悟空。如果要硬塞一段爱情给他，那么孙悟空可能就会成为了贪图女色的人，向女孩子嬉皮笑脸的人，与女孩子打打闹闹的人。
不过孙悟空整日嘻嘻哈哈，确实不是一个老实巴结的英雄，这也许正是他的成功之处。另外也可看出嘻嘻哈哈地面对世界，这样是一种可爱的行为。但是如果是对待女孩子，那么应该还是认真一点才好。不过，如果非常严肃认真地与女孩子谈恋爱，是否可以成为一个盖世的英雄呢？
来到了水帘洞，原来这里又是一块巨大的突岩。突岩上的瀑布流了下来，不就成为水帘了吗？在水帘后建上美猴王的宅邸，不就成为了真正的水帘洞了？可惜的是，现在是秋季，瀑布已干涸，只留下了几条墨黑的水迹。
武夷山的突岩真多呀！也许曾经有一个世纪，河水或海水是全部都涨到峰顶之下的。巨大的水流冲刷，就冲刷出了这些种种的突岩，以及崖壁上的痕迹。
孙悟空纵身一跳，就成为了美猴王。这纵身一跳是需要勇气的，需要具有不害怕未知危险的勇气，需要具有寻找一片新天地的勇气。当有人具有这种勇气时，人们就会选他当领袖。而这个领袖竟然是一个爱美之人，要大家称自己为美猴王。爱美与勇气，具有什么关系呢？爱美的人，穿上了虎皮裙，还在头上插上了两支长长的羽翎，还喜欢一个更加舒适的居所，对手中的兵器也要求更加称手。是否称手，是否合适，是否要去改造和改变。爱美的人，对美好去追求，去开创，去创造，甚至只是去修整一下。仅仅是去追求，也已经需要很大勇气了，不是有“勇于追求“的说法吗？去追求的愿望越大，也许勇气就越大吧！
决定由山中小径回大红袍，补上一些景点。走过了一条小桥，又走了一段路，就到天车架。那些宋朝的人们，不知道是要躲避什么凶猛的敌人，要逃到那些半崖中的岩缝中去生活，还在上面修建了绞车吊重物。那些木方和木架，到了现在还架设在了半崖上。
一直沿着小道走，还是一片一片的茶树，还是崖壁和溪水。溪水也许真的是那么重要，无论是地下水也好，还是冲刷过崖壁的雨水也好，它们都富含了矿物质。茶树就利用这些矿物质生成了对身体有益的物质来，又或者说是起正面刺激作用的物质。如果是起负面作用的，那么当然就是毒品了。
到了鹰嘴岩，此时太阳已经开始慢慢西沉。西斜的阳光刺眼，我躲到了一块大岩石下，才能欣赏一下鹰嘴岩。鹰嘴岩其实是一大块薄薄的突兀岩体，由于一侧还有弯角突出，所以远看就像鹰嘴。现在的鹰嘴岩上，有着一个一个一片一片的石孔和石洼，真的最适合那些禽与燕筑巢了。凶猛的是禽，轻灵的是燕，都那么喜欢筑巢于崖下，只因为那里最安全。
流香涧，溪水湍湍，幽幽响声。水中不可能载香气，只能发出清脆的水声了。不过恰巧在峡谷之中，香气幽幽地随风透过来，所以人们称之为流香涧了。
在爬上了崖肩时，我认出了是上午眺望过空谷的地方。再回头望一下这个空谷，发现对面山上有几棵树，叶子完全红了。
今天的晚餐，吃的是岚谷熏鹅。其实在来武夷山之前，我已经在网上看过岚谷熏鹅了。是将一整只鹅，涂上各种的调味料之后，放在炸过的糯米上加盖熏制的。我在美食街上，花了45元买了半只，然后又花了6元买了一瓶武夷山啤酒，到了溪边来享用。
广东的是烧鹅，武夷的是熏鹅。熏鹅的表面，经过了熏制后，有一种干焦的感觉，也是令鹅肉更香的一种方法。是一些什么调味料，未在网上细看了。总的来说，味道非常浓郁。是盐的美味，将各种调味料带了出来，又经过了一种混合的味道。盐当然是一种美味，食物中仅仅放一点盐，也会很美味的。如果再多放一点，那么这种美味就更浓郁了。
岚谷熏鹅的口感也很好，吃起来有一些嚼劲。不像广东的烧鹅，由于要整只鹅烧透了，所以鹅肉多少有些烂了的感觉。也许在锅里熏和火上烧，还是有些不同的。在锅里熏火候更加容易掌握，可以熏出一种适合的口感。
到了晚上，我随手翻了一下，在天心永乐禅院大雄宝殿旁，顺手拿的一本赠阅的《慧远法师文钞》。我对佛教的一点点研究，缘起于多年前在韶关华南寺顺手拿的一本释迦弁尼传。这一次拿了《慧远法师文钞》，不是我与佛教的终结吧！
随手翻着这本《慧远法师文钞》，看到了一些慧远法师写庐山的文字，觉得与武夷山也有几分相似。于是摘录编辑了几句，向大家分享一下：
“攀松而啸，清风远集，众鸟和鸣，超然有胜气。”
“幽岩嵌壁，若有存形，容仪端庄，仿似是佛影。”
三天的武夷山游览已结束，但是我回广州的火车票是10月25日22：17的D2304武夷山到上饶，10月2日00：01的K209上饶到广州。我几乎还有一整天的时间，可以游览一下武夷山市区。
要走访一下武夷山市的街头巷尾，探访一下武夷山人民的人文故事，这其实并不容易。我在手机上搜索，竟然花了一个多小时，才了解到了武夷山市最热闹的地方是横街头。具体怎么去，我就没有查了，我感觉如果到了市区，随便问一下，就可以慢慢走着去了。
早上，我在9路车站等着，忽然又有了些想法。到横街头去，无疑是去吃一些特色美食。但是一整天时间，则是难以打发的。我看了一下站牌，其中有一个站是“武夷和园”，于是我决定先去武夷和园，待快到中午时再去横街头。9路车到了，与司机简短交谈，确定了武夷和园是一个游览之处，于是行程最后确定。
我家在广州市番禺区，番禺有几个公园，市区里的是星海公园，市区外的是森林公园大夫山和滴水岩。几个公园里，只有星海公园比较热闹，原因是大妈阿姨们会去跳广场舞。大夫山和滴水岩其实风景很不错，而且是受到广州人喜爱的，他们常常会在节假日去踩单车，不过平常这两个森林公园就人烟稀少了。这和我踏入武夷和园时的感觉一样，只有两三个游人在公园里荡漾，其余的则全是旱晨的清冷空气了。
这里要补充一下，番禺原是广州的郊区县，后来设为了郊区市，现在成了广州的一个区，不过离广州闹市还是有二十多公里的。在我们的内心里，虽然与广州的人民没有什么隔阂，不过说起来总是说“广州人”和“番禺人”什么的。番禺的市区是“市桥”，我年轻时认识几个非常可爱的市桥女孩子，不过她们在言语之中，“市桥人”仿佛是有着特别尊贵的含义。
不过番禺还是一个十分美好的地方，如果大家要到广州来玩的话，确实可以来番禺转一转。假如是旅行团的话，游了广州的十大景或八大景之后，当然就没有什么时间了。我建议是自由行，在番禺租一个简朴的房子或旅店，连租一个月或半个月。由于有很多人来番禺打工，所以番禺是有很多房子出租的。而且番禺的小旅店也不少，都是番禺本地人利用自己的地建了五六层的楼房开设的。例如是番禺的沙头村，算是市桥的最西边，里面就有许多旅店和出租房子的。也许初来会感觉有些脏乱，不过呆上了十数个小时，就会觉得也非常不错。
兰汤给我的感觉其实也是如此，初来时感觉完全是一个小乡村，只是里面开了几家旅店，而且有一栋大仓库还是完全丢空的。不过住下之后，我对环境慢慢熟悉了，就感觉不同了。没有感觉到它的偏僻，只觉得这是一个山边安静的小村庄。
番禺的话，长隆欢乐世界和香港野生动物园这是谁都知道的了，因为广告已经做到了中央电视台。不过到了广州或番禺的话，大夫山和滴水岩也是值得走走的。如果到了南沙的话，就可以看到大小虎了。那是远古时留下的传说，也是将日寇抵抗了整整一年的故事。在那里看到的，一半是黄绿的河水，一半是灰蓝的海水。因为那里是珠江的入海口，文天祥的《过零丁洋》，描写的就是此处。
另外的话，番禺博物馆也同样值得游览一下，那里同样是一个人迹罕至的地方。不过你可以在那里看到，在东汉时中原人民迁徙到了番禺市桥附近来生活，还可以想像到一代一代的中原人民任何随着海水的退去迁徙到了南方的海边来生活。要知道在秦时，番禺还全是大海。中山的五桂山，也只是汪洋中的一个小岛。宋代时番禺市桥向南，也就是到南沙的四五十公里，只有一小片一小片沙洲滩头出现在海上，而现在那里全是果树、良田和鱼塘了。
另外的话，番禺博物馆里还有个冼星海纪念馆，要知道冼星海可是番禺查核人，只是幼年时随母亲到了南洋，少年时回到广州学习音乐，成为了南国箫手。混迹于北京和上海之后，才到了法国巴黎学成归来。当然他最成功的，还是巡回于全国各地宣传抗日救亡时，投奔到了延安创作出了《黄河大合唱》。之前的纪念馆比较好，大量介绍了冼星海的成长经历。现在的纪念馆里，则有许多全国各地纪念冼星海的活动报道。不过无论如何，还是值得去一趟的。
其实，在番禺租个房子，过一个冬天也挺不错的，当初我的岳父母就是如此。虽然我本身有个三房一厅的房子，但是他们还是租了个房子来过冬。我的妻子是湖南衡阳的，要知道那里的冬天如果下雨是特别冷的。结婚时我穿着一双不太结实的皮鞋，走在了衡阳的街头。雨水浸入了我的鞋子，那种切骨的寒冷，都不知道是怎么熬过来的。不过可能那个时候我还年轻吧！再就是我现在似乎还没有变老，而且希望自己永远不会变老。后来在房地产没有完全暴涨之前，岳母在某段珠江水边去买了房，之后就每年都会来番禺过冬了。
我也许想得不周到，大家都要上班打拼，谁有闲工夫到番禺过冬呢？不过退了休的老年朋友，花两三千块钱租金在番禺住四五个月，慢慢地将广州周边的景点都玩一下，将是非常值得的。如果是自己买点菜做点饭，花费将是十分有限。而且公交非常便宜，大部分景点都是免费的。比起一些豪华的数日游，要值得很多。
在武夷和园里，我关注到了地上的泥土。不知道是昨晚下了一场雨，还是今天早上的雾水太重，那些泥土凝结得异常坚硬。原来那些黄色的尘埃，遇到雨水之后就会凝结得坚硬无比。我想将它们用到我正在写的儿童小说《绿战士》里，一个弱小民族的首领号召道“团结抗击，团结抗击，直到泥土变崖壁。只要我们能真正做到团结一致，黑战士就无法分化、瓦解和打败我们。”
在泥土的旁边，还有许多的苔藓。这些苔藓有一些是低矮碧绿的，有一些则是高大墨绿的。它们不是树，也不是草。因为它们只有根和茎，但是却没有叶片。在一根长长的茎上面，只生长着一粒粒的绿色小颗粒。有一些小颗粒还变成了一条一条绿丝，不过它们同样不算作叶片。只不过它们铺在地面时，会显得很细腻整齐，好像一张华丽的地毯。不过无论是粗壮的颗粒苔藓，还是细致的丝状苔藓，它们在地面上都形成了厚厚的一大层。
远处的树林，被迷雾封锁住了，黑蒙蒙的一片。近处的树木，则可以看到每一片向上生长的叶子是都是翠绿的。一棵小树，还生长出了一大片的新叶，显得特别的青翠。另一棵小树，它的叶片非常的柔软娇嫩，看着也十分翠绿。一棵树上的枯叶子，在卷了起来以后，则变成了一个一个棕色的小果球。
几棵高大的桂花树，此时树上正开放着一长球一长球的小黄花。我闻了一下，真的是清香扑鼻。而且在香味的尽头，还有一种小果子的香味。我知道桂花蜜是一种可以解毒的补品，也许吃了桂花蜜真的可以让你获得新生。如果要加大产量的话，则可以将桂花蜜和新鲜桂花混合，成为一种桂花酱。
武夷和园里还有一大群鸽子，它们总是全体出动地飞到了草地上。当我以为可以亲近它们，拿出一些威化饼来给它们吃时，它们则又全体飞回了墙头上。这也许是你从未见过的壮观场面，一大群鸽子一起拍动着美丽的翅膀在飞翔。
武夷和园里，除了树木，就是草地了。青草占据了所有的地面，树木则占据了所有的空间。为了能够长得更高一些，那些树叶好像火焰一样在向上窜。为了能够占据更多的空间，它们的枝条好像彩带一样伸展开去。
最壮观的当然还是“武夷魂”的雕像，彭祖、彭武和彭夷父子构成的这一组雕像。秦始王和汉武帝永生之术不成，但是彭祖却神话般地活了八百岁。只见他凝视着远方，似乎是在对生命作出长久的思考。彭武则好像在搏斗中耗尽了气力，单手撑地半跪在了地上。不过他好像又会随时一飞冲天，向着凶恶的敌人作出奋力反击。彭夷则是披散长发双手高举，好像盘古一般开辟着武夷的天与地。
快十二点了，我还没有饿。再磨到了快一点时，我才走去乘公交车。这时6路车开来，我问司机是否停横街头，得到肯定答复后遂上车。到了横街头，走了一条街，心仪的千层糕已卖完了，于是点了一个瘦肉羹。瘦肉羹应该是将猪肉和淀粉做成的一种湿糕，将之切成粒状煮成的一种粥羹。味道十分之好，可以用鲜爽，或者是鲜滑来形容。
之后又朝另一个方向逛了并排着的两三个街道，这边有些像番禺的步行街，各种的商店都有，而且还挺时髦的。每个小巷子里面，还都有两三家美食小吃店。我本来想吃福建鱼丸，但是那家店里刚好没人。不想走了，于是在隔壁的店里吃了个炒青稞。这种炒青稞，其实就是炒年糕。不知道为什么是这个叫法，也许是本人孤陋寡闻吧！不过由于胃口很好，所以吃得也很香。
接着，我到了一个与武夷山市政府相连的小公园里休息，不得不夸奖一下武夷山市政府，他们将信访的接待室与这个小公园相连，意思是欢迎市民多去提出意见。
在这个小公园里，有许多朱熹的诗句。我看着这些诗句，也琢磨出了零散的几句。描写的是在一个童话故事里，草蜢化作了绿战士，去做一些行侠仗义的事！
“昨夜长廊风吹雨，今日朝霞入晨露。”
“轻灵飞步青草间，绿林踪影。”
“长廊西风，青草浅唱，起落会得壮士心！”
休息了一下，我又走到了列宁公园。列宁公园在百度地图中早已看到，刚才6路车驶来时也见到了，就在横街头的旁边。列宁公园跟番禺的星海公园相似，里面有着各种来休闲的人。
武夷山市也难得，保留了“列宁”这个名字。即使是在俄罗斯，列宁格勒已经改回圣彼得堡了。很多的列宁雕像，还遭到了不分法子的破坏。其实，对于曾经追求过的信仰，又怎么能够轻易背弃呢？其实共产主义又怎么会错呢？这样一个理想的社会，即使是在西方也得了许多有思想的人们的喜爱。在追求共产主义的过程中，出现了一些挫折和困难，这不是最正常的事吗？怎么能够轻言放弃呢？大家应该多想点办法，多通过不同的途径，多尽一些努力，去实现这样一个美好的世界才是！
格瓦纳的巨幅头像，画在了大王峰青年旅馆的外墙上。他还是那么青春，还是那么富有战斗的气息，还是那么可以感染人。真希望年轻的人们，是真的喜欢他，以及追随他，而不是仅仅将他当作了一个类似NIKE牌子。红色的革命，也许不太适宜了。但是永远的追求，那肯定是应该的。“为了一个更加美好的世界去奋斗”，这一句当年烈士们的口号，到了今天应该还是那么时髦和新鲜。我们不应将当年的革命者，简单地认为是抓起枪杆子，站起来闹革命。当初的革命战士，都进行过长时间的思想学习，他们追求的是一个十分富裕，而且所有人友好共处，大家去努力奋斗多于相互残酷竞争，这样的一个更加美好的世界。
希望年轻的人们，在打拼时，在创业时，在生产线上，在网店旁边，在妻儿旁边，在父母身边，都不要忘了这个理想世界。在更加富裕的时候，在大家的素质都更加高的时候，这个美好的世界就会实现。彭祖是一个神话，也是一个真实的人，他创造出了一个传奇。希望我们总体人类，不仅仅于此，能够创造更多的传奇，创造出一个更加壮丽的世界！
接着我参观了“闽北革命烈士纪念碑”，真的是一个奇迹，自从1931年红军解放了崇安之后，红色革命就几乎没有在此停止过。革命烈士永垂不朽，烈士们经过了艰苦卓绝的斗争，终于换来了新中国的成立。但是烈士们的遗志还没有全部达成，希望我们年轻的人们可以像孙悟空一样，鼓起心中的那一丝勇气，以不狂热的内心，向着那个更加美好的世界，去努力奋斗。
列宁公园里，还有一棵大樟树，被保护了起来。这棵大樟树，几个人都抱不过来，树皮长得整整齐齐的，上面还有一大层苔藓。它的枝叶繁茂，并且偏向了一边。就好像是几个枝条被风吹到了一边，后来它们就同时长大了。大樟树为了防止自己倾倒，还长出了几个巨大的板根来，拉扯住自己，让自己不会倒下。而且它在另一边，还在拼命地生长着枝叶，让自己可以平衡些，不让自己倒下。
秋天了，很多叶子已枯黄，叶片中还带上了褐色。并且在某一些部分，直接生长出了黑斑来。奕树则将一串串的小铜球挂在了自己的枝头，这些小铜球不是和杜鹃花一样的吗？是否杜鹃花攀上了奕树的枝头，将自己的花儿开在了上面。树木原来是可以这样一段一段生长的，下面是自己的枝和叶，但是上面却使用了杜鹃的花儿。这或许是一份一份的图纸，枝和叶是一份图纸，树皮是一份图纸，花儿又是另外一份图纸。要生长成一棵怎样的树，只需要精心选好各部分的图纸就行了。
无论何时，树木们都这么平静。当遇到了病虫害时，也只是有一些病容而已。只不过在每天的上午，它们都要张开叶片去迎接阳光。到了下午的烈日时，叶片才会疲倦得皱了起来。到了夜晚时，它们又会耷拉了下来。人类的相互仇恨和敌对，它们是完全不知道的。也许它们只会感受到阳光、清风和雨水，以及泥土里的各种营养，再就是自己是否有被侵害，对其他的一切它们都是不闻不问的。不过我们不可以说它们没有生命，它们只是对与自己没有关系的东西不太关心而已。
我坐在一张长椅上，隔壁走来了两个服装正派，表情高大上的女士。我的心中盘算着，到武夷山火车东站的K1快线，不知道附近有没有车站。于是我开口问这两位女士，一位女士关切地对我说，K1快线一天只有一趟车，建议我到北站乘火车到东站去，并且用手机查了北站到东站的车次。我听了心中没有惊慌，而是打了114问K1的班次，114告诉我是每个小时都有一班车的。我感到惊奇，这个高大上的女士，怎么会搞错呢？于是我礼貌地告诉了她，K1是每个小时一趟的。她则更有礼貌地说，原来是如此，并且祝我走好！
不过被这位高大上的女士一说，我也有一些乱了方寸，担心万一赶不上火车怎么办？本来想着晚餐到小店里去吃一碗越南粉的，但是想想还是算了。越南粉应该跟海南的海鲜粉，以及厦门的花甲粉类似的。干脆到超市买些东西，到了火车站去吃算了。
到了超市里，买了三个茶叶蛋和一包麻辣牛肉，再加上一罐啤酒。我的直觉是6路车肯定会经过K1的乘车点，一问果然如此，是在太阳城转乘。不过到了太阳城，又遇到一个小青年与一个的士司机争吵。K1到火车东站是10元，这位的士司机回程拉客每位也是10元，不知道他们吵架的原因是什么。只见那个小青年理直气壮的，那个司机也文质彬彬的，不知道他们为什么吵了起来，不过也未酿成更大冲突。
后来K1来了，安安静静的旅游大巴，最终驶入了武夷火车东站。在车站里吃着食物，我带来的那包干粮中，竟然还有些威化饼和巧克力没吃完，一并将它们吃掉了。
11点多抵达上饶，26日凌晨时在站台踏上前往广州的列车，下午两点半左右到广州，三点半左右回到番禺。
到底花了多少钱没有细算，全程大概是1200元吧！这既是一篇游记，也是一篇攻略！
（有说一图胜千言，但是我拍的一些图片实在平庸，于是在网络找了一些图片，并且补上了自己的一张照片。）
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